[讨论] 每天有规律地静坐冥想,会达到舒畅的境界吗?

2020-05-27 10:23:56 来源:当下图赏 作者:

[讨论] 每天有规律地静坐冥想,会达到舒畅的境界吗?
本人曾长时间地尝试盘腿而坐,把注意力放在呼吸上,久而久之,感觉全身很舒畅的感觉。

福军25:

会的。我不说大道理只谈一点自己的感受。冥想和道家的养生内丹或佛教的禅定其实道理都相通,甚至道家的养生功法比冥想还要好,只是外来的普遍受推崇,瑜伽功利化太重,在国内瑜伽基本脱离了他的核心,沦为挣钱的工具。瑜伽教练只会教体式,而对于冥想基本弃之不顾。要知道一切的体式训练,调身,调吸,都是为能够进入冥想而做的準备工作。而只有进入了冥想之中的静定状态,才能修複身体,气血通畅。从根本上强化身体细胞能量,让身体健康,少生病或至不生病。

至于禅定的喜悦,一定会有。但刚开始指定没有,刚开始静坐只有痛苦,没有喜悦。看你能否坚持下来吧,让他成为生活的一部分。想坐稳,心得稳,想心稳,身得稳。身要想稳,腰腿不能痛,想要不痛就得慢慢来练,练到双盘一小时身体不痛了,这样心才能稳,才会经常生起喜悦。人不能静主要是心乱,要降服其心,必先降服其身。

一般入初禅生喜悦,忘了时间和空间,离欲界,离生喜乐。

罗曼瑜伽:

修习禅定有一个前提就是注意力必须高度集中。很多人注意力是“散”的,像闪光弹一照一大片,集中不到一个点。有些人的注意力保持不住,像猴子一样,刚安顿下来,很快又跑掉了。

修习禅定有三种主要途径:(1)把自己内心作为观照对象,集中心念以达到禅定;(2)把身心活动作为观照对象,关注内心活动以消除妄念;(3)把外部事物作为观照对象,通过扩大心量消融自心和外部世界的界限。

第一种途径就是一般人常说的入定或入静,修得好可以产生真气即三昧真火,是强身健体非常猛利的方法,更是修鍊内丹不可或缺的槓桿,人们常说的老僧入定就是指第一种途径而言。第二种途径就是严密关注自己每一个身心活动,是非常霸道的修心途径,修得好可以看穿生死证入涅槃,前提是修行者必须对自己绝对真诚,不论看见内心何种真相都不粉饰不逃避,反而穷追猛打、探究到底直至彻底看穿看空看破,从而消融内心所有妄念。第三种途径就是冥想,修得好可以提升种姓并达到开悟,但前提是内心必须高度专注而且比较纯净,心无旁骛,一步一步稳扎稳打,不贪多求快。

我修习禅定主要是通过第二种和第三种途径。第一种途径对内心专注的要求最苛刻,如南传佛教的“四禅八定”,否则无法入定。网友罗曼瑜伽的修定经历属于这一种,有兴趣读者可阅读他的讲述。第二种途径就是佛法中“四念处”所讲的观心无常、观法无我。

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来去的修行:

禅定的境界有很多层次,你说的喜悦的感觉只是其中的一个阶段。打坐禅修,观呼吸是很好的方法,我也是主要用这个方法。末学修行尚浅,还没有更深的境界。如果方法正确,再精进努力,修为是会逐渐增加的。不过我认为学佛修行还是不要去追求那种禅悦的境界为好,金刚经说凡所有相皆是虚妄,楞严经也有对修行过程中会遇到的五十阴魔的描述,所以修行还要以一颗无所得的心来修才好。阿弥陀佛

我是怎样打坐的:

喜悦,是发自内心的一种感觉。每天有规律的打坐冥想,变化的绝对不仅是身体,更为主要的是自己的心灵。这种心灵的变化也绝对是积极的阳光的淡泊的。我想禅定喜悦,应该也是让人向上的!

用户12332l:

曾有人研究,人真正全身心放轻鬆时刻不到几秒钟!每天有规律地静坐冥想使此时间逐渐大大持续延长,达到忘我入定之境界,与宇宙…同谱同频和谐共振之状态,…接收…!各项…处于最佳优化组合态!改善人体各项机能(各项潜能也得以激发…)可想而知对人各方面的好处益处将…?

马志坚修表佳佳好:

每天打坐,是人生乐取,当然自己要有条件,首先要有静室,要有时间,要有爱好打坐的兴趣,最好有一个好老师帮您!打坐其乐无穷,身体会好,精气神充足,要是信佛更好!归依佛门,受戒,您会更加前进,缘份很主要。信佛,念佛,未来作"佛"!

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